围炉夜话经典名句100句

《围炉夜话》是清代学者王永彬所著，是非常有名的一部语录体典籍，其书名的意思就是，寒冷的夜晚，一家人围聚在炉火跟前，聊家常、聊人生，让人感觉很温馨，很宁静，很有人情味。里面的话题涉及人们生活的方方面面，包括修身、做人、为学、读书、立业、财富、忠孝仁义等等，语言简洁，意韵深远。从今天开始，分享一些其中的名句，以便大家共同学习。

一，天地无穷期，生命则有穷期，去一日，便少一日；富贵有定数，学问则无定数，求一分，便得一分。

天地的寿命到底有多久？没人能够知道，但是人的生命却是有限的，多则八九十岁，少则五六十岁岁，过一天就少一天，所以一定要珍惜生命中的每一天，把握当下，不要虚度光阴。每个人一生的富贵都是有定数的，但学问就没有止境了，多一分努力，就多一分收获，

二，富家惯习骄奢，最难教子；寒士欲谋生活，还是读书。

俗话说“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”。富贵家的孩子，因为习惯了享受奢侈的生活，吃不了苦，想教育好，是很难的一件事。贫苦人家的孩子要想谋生，因为没有关系没有背景，只有走读书考试这条路，才有可能改变命运。

三，作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。

虽然经常有人说善人遭恶报，恶人却风光，但这毕竟是少数，我们大多数能看到的，还是善有善报，恶有恶报。《三字经》上说“人之初，性本善”。其实每个人的内心都是向善的，在这点上，普通人和圣贤是没什么区别的。

四，孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护；圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成。

孝子忠臣，是这个社会的脊梁，代表民族的精神，一直是世人的楷模，他们不但受世人尊敬，就是天地鬼神也会钦佩呵护他们；古代圣贤的经典，是我们民族文化的根本，维系社会伦理道德的命脉，历史上各种大人物，都是通过圣贤经典的教育培养造就的。比如二十四孝中的“卧冰求鲤”、“黄香温床”等两千年来家喻户晓，岳飞、文天祥等英雄故事广为流传。

五，德泽太薄，家有好事，未必是好事，得意者何可自矜；天道为公，人能苦心，断不负苦心，为善者须当自信。

《易经》说“德不配位，必有灾殃”。如果自身的品德并不高尚，福泽也非常薄，即便家里有了好事，也不一定是好事，或许是灾难来临的前奏，你还在那得得意高兴个什么劲呢？天道是很公平，只要平常积德行善的人，上天一定不会辜负，为善的人一定要有这点自信。

六，天地生人，都有一个良心；苟丧此良心，则其去禽兽不远矣。圣贤教人，总是一条正路；若舍此正路，则常行荆棘之中矣。

还是那句话，人之初性本善，本性都是好的，如果为了利益，埋没良心，昧了良心，那就和禽兽没什么区别了。圣贤教导人们的都是正能量，让人走正路，如果背离圣贤的教导，那就很容易误入歧途，远离正道了。

七，种田人，该习尘市生涯，定位败路；读书人，干与衙门诉讼，便入下流。

本来是种地的，却改学做生意，那结果一定会失败；本来是有学问道德的人，却干替人打官司的事情，品行就会越来越卑下了。

八，图功未晚，亡羊尚可补牢；浮慕无成，羡鱼何如结网。

只要你肯努力，建功立业什么时候都不晚，因为就算羊跑了，再修补羊圈也还是来得及的。天天羡慕别人，终究会一无所成，只羡慕别人家的鱼，还不如赶紧回家织渔网。

九，甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。

忍辱负重，甘愿让人欺负的人，并不一定是怯懦软弱的人；自己总认为自己很聪明的人，一定是个糊涂蛋。韩信。越王勾践，就是那种做大事甘愿忍辱负重的人。自以为是的人，很难看到自己的缺点，最后遭遇失败，也是理所当然的。

十，钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知；药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎。

金钱能给人带来福气，也能带来灾祸，是把双刃剑，一定要正确对待，有钱的人不能不明白这个道理；药物能够救人，利用不当也能够害人，用药的人不能不慎重对待此事。

 

 

一、暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

二、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。——《围炉夜话·第十六则》

三、身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天。——《围炉夜话·第一一九则》

四、大丈夫处事，论是非，不论祸福。——《围炉夜话·第二五则》

五、滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》

六、神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。——《围炉夜话·第一七六则》

七、有不忍言之心，必有不忍言之祸。——《围炉夜话·第一三Ｏ则》

八、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《围炉夜话·第十五则》

九、气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。——《围炉夜话·第二九则》

十、读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？——《围炉夜话·第一一四则》

十一、有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也——《围炉夜话·第十四则》

十二、十分不耐烦，乃为人大病——《围炉夜话·第五四则》

十三、求个良心管我，留些余地处人。——《围炉夜话·第四七则》

十四、人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。——《围炉夜话·第一二九则》

十五、知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。——《围炉夜话·第一五九则》

十六、语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。——《围炉夜话·第四十则》

十七、心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。——《围炉夜话·第三十则》

十八、心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。——《围炉夜话·第二十则》

十九、文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。——《围炉夜话·第一二二则》

二十、愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

二十一、但责己，不责人，此远怨之道也。——《围炉夜话·第八五则》

二十二、无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。——《围炉夜话·第八六则》

二十三、敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。——《围炉夜话·第五七则》

二十四、不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。——《围炉夜话·第一五三则》

二十五、名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。——《围炉夜话·第十则》

二十六、饰美于外者，必其中无所有。用功于内者，必于外无所求。——《围炉夜话·第一八八则》

二十七、君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。——《围炉夜话·第三三则》

二十八、莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。——《围炉夜话·第一六六则》

二十九、一味学吃亏，是处事良方。——《围炉夜话·第五四则》

三十、为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。——《围炉夜话·第一四八则》

三十一、有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。——《围炉夜话·第一六二则》

三十二、贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。——《围炉夜话·第三则》

三十三、看书须放开眼孔，做人要立定脚跟。——《围炉夜话·第四二则》

三十四、想到他日是那样下场，则可以发愤矣。——《围炉夜话·第三六则》

三十五、不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也——《围炉夜话·第五二则》

三十六、君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容——《围炉夜话·第三三则》

三十七、甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。——《围炉夜话·第一二五则》

三十八、但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》

三十九、处事有何定凭，但求此心过得去——《围炉夜话·第三九则》

四十、古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。——《围炉夜话·第一三七则》

四十一、交朋友增体面，不如交朋友益身心。——《围炉夜话·第四五则》

四十二、有不可及之志，必有不可及之功。——《围炉夜话·第一三Ｏ则》

四十二、世所相信，在能行，不在能言。——《围炉夜话·第九九则》

四十三、贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

四十四、知往日所往之非，则学日进矣。——《围炉夜话·第五六则》

四十五、人生不可安闲，有恒业，才足收放心——《围炉夜话·第八三则》

四十六、十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。——《围炉夜话·第五四则》

四十七、志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣——《围炉夜话·第三十则》

四十八、无论作何等人，总不可有势利气。——《围炉夜话·第三五则》

四十九、待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。——《围炉夜话·第一七八则》

五十、处事要代人作想，读书须切己用功。——《围炉夜话·第五则》

五十一、博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫。——《围炉夜话·第一七六则》

五十二、世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破。——《围炉夜话·第八九则》

五十三、立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。——《围炉夜话·第十七则》

五十四、言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。——《围炉夜话·第二ＯＯ则》

五十五、为学无间断，如流水行云，日进而不已也。——《围炉夜话·第十四则》

五十六、人之足传，在有德，不在有位——《围炉夜话·第九九则》

五十七、正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。——《围炉夜话·第一一Ｏ则》

五十八、欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。——《围炉夜话·第二一五则》

五十九、生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。——《围炉夜话·第十则》

六十、讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。——《围炉夜话·第三一则》

六十一、人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身——《围炉夜话·第七则》

六十二、无论习何等业，总不可有粗浮心。——《围炉夜话·第三五则》

六十三、本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。——《围炉夜话·第四则》

六十四、肯救人坑坎中，便是活菩萨——《围炉夜话·第二八则》

六十五、种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。——《围炉夜话·第六十则》

六十六、草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣——《围炉夜话·第六九则》

六十七、贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱——《围炉夜话·第三一则》

六十八、求备之心，可用之以修身，不可用之心接物——《围炉夜话·第一五九则》

六十九、为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？——《围炉夜话·第一一四则》

七十、淡中交耐久，静里寿延长。——《围炉夜话·第一一六则》

七十一、知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣——《围炉夜话·第三六则》

七十二、不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。——《围炉夜话·第五二则》

七十三、常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣——《围炉夜话·第六一则》

七十四、父兄教子弟，必正其身以率子，无庸徒事言词也。——《围炉夜话·第三三则》

七十五、气性不和平，则文章事功，俱无足取。——《围炉夜话·第四十则》

七十六、一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也——《围炉夜话·第四八则》

七十七、读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日——《围炉夜话·第十七则》

七十八、自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟——《围炉夜话·第二三则》

七十九、立业无论大小，总要此身做得来。——《围炉夜话·第三九则》

八十、教小儿宜严，严气足以平躁气。——《围炉夜话·第八则》

八十一、末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。——《围炉夜话·第八九则》

八十二、误用聪明，何若一生守拙。——《围炉夜话·第四一则》

八十三、稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多。——《围炉夜话·第四则》

八十四、见世人可取者多，则德日进矣。——《围炉夜话·第五六则》

八十五、习读书之业，便当知读书之乐——《围炉夜话·第五五则》

八十六、养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。——《围炉夜话·第九八则》

八十七、权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡——《围炉夜话·第二二则》

八十八、颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方——《围炉夜话·第四九则》

八十九、莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣——《围炉夜话·第六九则》

九十、愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气——《围炉夜话·第七八则》

九十一、存为善之心，不必邀为善之名。——《围炉夜话·第五五则》

九十二、古人忠顺，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。——《围炉夜话·第二三则》

九十三、立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。——《围炉夜话·第一六三则》

九十四、存科名之心者，未必有琴书之乐——《围炉夜话·第二六则》

九十五、和平处事，勿矫俗为高；正直居心，勿设机以为智。——《围炉夜话·第六五则》

九十六、禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄。——《围炉夜话·第四四则》

九十七、庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。——《围炉夜话·第五九则》

九十八、衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。——《围炉夜话·第六三则》

九十九、庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必见大凶。——《围炉夜话·第五九则》

一零一、一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。——《围炉夜话·第四八则》

一零二、财不患其不得，患财得，而不能善用其财——《围炉夜话·第四四则》

一零三、严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。——《围炉夜话·第四三则》

一零四、与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。——《围炉夜话·第二则》

一零五、讲性命学者，不可无经济之才。——《围炉夜话·第二六则》

一零六、朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。——《围炉夜话·第十九则》

一零七、与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益。——《围炉夜话·第二则》

一零八、富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

一零九、但信己，不信人，此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》

一一零、日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。——《围炉夜话·第八三则》

一一一、圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也。——《围炉夜话·第二四则》

一一二、善处事者，但就是非可否，审定章程，而不必利于己。——《围炉夜话·第九则》

一一三、人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰——《围炉夜话·第十二则》

一一四、守身不敢妄为，恐贻羞于父母——《围炉夜话·第三四则》

一一五、创业还须深虑，恐贻害于子孙。——《围炉夜话·第三四则》

一一六、奢侈足以败家；悭吝亦足以败家。——《围炉夜话·第五九则》

一一七、常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。——《围炉夜话·第六一则》

一一八、凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。——《围炉夜话·第五三则》

一一九、谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。——《围炉夜话·第四三则》

一二零、常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也。——《围炉夜话·第三七则》

一二一、守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之。——《围炉夜话·第九八则》

一二二、奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。——《围炉夜话·第二二则》

一二三、教子弟求显荣，不如教子弟立品行。——《围炉夜话·第四五则》

一二四、对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。——《围炉夜话·第二则》

一二五、一恕字是接物之要，所以终身可行也。——《围炉夜话·第六则》

一二六、士君子立言，贵平正，尤贵精详。——《围炉夜话·第二五则》

一二七、高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。——《围炉夜话·第一一Ｏ则》

一二八、一信字是立身之本，所以人不可无也——《围炉夜话·第六则》

一二九、境难足于心，尽行放下，则未有不足矣。——《围炉夜话·第一一三则》

一三零、大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也。——《围炉夜话·第三七则》

一四零、父兄有恶行，子弟学之则无不肖——《围炉夜话·第三三则》

一四一、子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。——《围炉夜话·第四九则》

一四二、富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患——《围炉夜话·第六三则》

一四三、奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸。——《围炉夜话·第五九则》

一四四、逞奸谋事，事难必其稳重，可惜他徒自坏心。——《围炉夜话·第五一则》

一四五、教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。——《围炉夜话·第一则》

一四六、人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。——《围炉夜话·第七则》

一四七、道本足于身，切实求来，则常若不足矣——《围炉夜话·第一一三则》

一四八、打算精明，自谓自计，然败祖父之家声者，必此人也——《围炉夜话·第十九则》

一四九、善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家——《围炉夜话·第九则》

一五零、行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意——《围炉夜话·第五一则》