诸子百家代表人物及思想主张
日期:2021-10-26 人气:

诸子百家代表人物及思想主张

关于对诸子百家的论述,在战国时期的《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中都已经有记载。

过去的历史学家,如西汉初期司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中首次把诸子百家分为儒、道、法、墨、名、阴阳六家。西汉末年的刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上,增加了:纵横、杂、农、小说四家合计为为十家。

东汉的班固在《汉书.艺文志》中沿袭刘歆,并认为:“诸子十家,其可观者九家而已。”后来,人们去“小说家”,将剩下的九家称为“九流”。

自此,中国古代学术界都依从班固,百家就成了“九流”。近代国学大师吕思勉在其著作《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”,认为:“故论先秦学术,实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”

下面本文简要叙述一下这十二大流派的代表人物及主要思想:

一、儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子。儒家以孔子为代表主张“德治”和“仁政”,主张以礼治国,呼吁恢复“周礼”。孟子的思想主要是“民贵君轻”、“性善论 ”,而荀子则是对立的“性恶论”思想,荀子之所以提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

二、道家,代表人物:老子、庄子、列子。道家又主要分为老庄派、黄老派。老庄派追求桃花源和至德之世,主张无为自化清静自正;黄老道家追求大一统,主张因俗简礼、宽刑简政,依道生法,依法治国。两者都主张无为而治。

三、法家,代表人物:韩非子。主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”,故成法家思想学说的代表人物。

四、墨家,代表人物:墨子。以“兼相爱,交相利”作为学说的基础,主张“非攻”,反对一切侵略战争。墨家在立场上是和儒家对立的一派,在先秦时期,墨家与儒家齐名,并称为“孔墨显学”。

五、名家,代表人物:惠施、公孙龙。因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。

六、阴阳家,代表人物:邹衍。因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。

七、纵横家,代表人物:苏秦、张仪;创始人:鬼谷子。纵横家是战国时期以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士。后来汉武帝时期的主父偃也是纵横家的代表,他向汉武帝提出了“大一统”的政治主张。

八、杂家,代表人物:吕不韦。杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”,“于百家之道无吕不韦不贯综”(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》,是一部典型的杂家著作集。

九、农家,代表人物:许行。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。因注重农业生产而得名。

十、小说家,无代表人物,全系采集民间传说议论,借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。”小说家者代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道,而不为世人所重,终致弗灭。

十一、兵家,代表人物:春秋末有孙武、司马穣苴;战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。兵家是中国古代对战略家与军事家的通称,又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。

十二、医家,代表人物:扁鹊。医家泛指所有从医的人。

“百家争鸣”的局面,随着秦始皇灭六国,建立中央集权的大一统秦帝国后,相应的基本结束了。诸子百家中,除了兵家医家等实用学术外,真正流传到后世的只有儒、道两家。

儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统,在诸子百家中脱颖而出,之后又因汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”而成为中华传统文化的主流、核心内容,对中华民族精神形成产生了无与伦比的影响。

道家对中华文化的影响仅次于儒家,首先,古代中国的盛世往往出现在道家治国时期,其次,道家“因俗而治”和崇尚“简、平”的法律观成为后世制定法律的规范之一;至于军事、科技、文艺、中医、武术、茶道等方面,几乎就是道家的天下,相比之下,儒家的影响就小了许多。

总之,春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现,对我国古代学术思想的繁荣有着重要的作用,儒、道、法、兵等思想,一直传承两千年,到现在的我们仍在重视并学习着。

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